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第1106章 万字印 拔劍四顧心茫然 寂寞開無主
對門的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，平心靜氣繼承，在赫以下，諒這兩集體類金剛也不敢做怪，不然傾刻中就會被獅羣撕，還會失了禪宗的望，子子孫孫傳佛侷促盡喪！
神中修爲也不至於失敗，歸因於他還烈穿過更深髓的奧義侵染來補足！
他痛感的始料不及是‘卍’字撥發出的法子，在古舊真經中這就相應是頭陀專心的由內及外，純乎必定的物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只進去的是‘卍’字印的歧異。
這自是亦然準確的可以再混雜的儒家至高法印，功德隱於內，一股煌然勢黑忽忽相迫，讓獅羣遼遠的都發了‘卍’字印帶的制止，雖與忠言羅漢的抓撓整不等，但在潛力程度上，卻是不讓亳！
既然闊別很大，那還比如何？
亦然是三嘛袋的‘卍’字印，從交給上來看和諍言神物一律，若果這麼着的能授在外蘊上是差好像佛來說，恁最後要於的便是兩位僧侶在修持淡薄檔次上的比拼，從這某些上看，便是神明底到家的忠言，可且比中葉的迦行僧要橫溢得多！
別稱金剛，或說一個沙彌，在不找補的景下其身體內所含的佛力要效力有略微，夫果然要因地制宜！
稍事凝滯？不怎麼鋒銳？還遙遠無影無蹤上佛教那種並肩指揮若定的一攬子之境，這大概算得修爲年光缺的案由吧？
兩人又逼出佛力，向個別身前的三頭獅子隨身撞去，有多多益善深淺獸王參與，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，一言九鼎是妥善，似無所覺！這是修爲地步的案由，竟是真君條理，儘管害獸的真君要比全人類真君差了半籌，比人類五星級老實人也無非強出半籌！
這自亦然十足的可以再準確的儒家至高法印，法事隱於裡，一股煌然來頭黑糊糊相迫，讓獅羣天各一方的都感了‘卍’字印帶到的逼迫，雖與箴言仙人的點子全豹殊，但在威力垠上，卻是不讓錙銖！
‘卍’字印在空門中具很高的職位，大過特殊頭陀能修練的，最最少箴言在天擇大陸就靡識過，是以對這錢物相應是較爲目生的。
此胡僧侶坦率的喜聞樂見，讓人不自發的就想實心實意結識，是個優良的人物！
真言神道就感想夫迦行僧的‘卍’字印很希奇，他也低想太多別的，正反時間差的禪宗苦行道路在行經森萬古的個別上進後，業經本來面目。說認得那是胡話，不認得才很見怪不怪。
迦行僧的措施就比力怪了，也正正查查了主小圈子法力鼎盛，每家駁斥的實際；他下手的是三朵‘卍’字印！
是洋行者光明磊落的宜人，讓人不願者上鉤的就想愛上交，是個大好的人士！
但魚與腕足，弗成具體而微，海頭陀再是對眼，也不可能替代在總計赤膊上陣了數千萬年的天擇禪宗六親，由於高潮迭起解，緣斯迦行僧無比是概體！
無庸贅述兩端都以站定，忠言神人一聲斷喝，“師弟，從頭吧？”
但魚與龜足，不得宏觀，夷行者再是合意，也不興能替在一行走動了數千上萬年的天擇空門同族，蓋延綿不斷解，坐之迦行僧至極是概體！
若是主寰球絕大多數的出家人都是如斯的性情作風，會更單純讓它們做成一一樣的增選。
假諾主天下大部的和尚都是如斯的個性作風，會更困難讓其做出二樣的選擇。
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比的當然是平等的佛力能下，所蘊藉的禪宗奧義！如，道境，暨一部分論學上的表層次的亮！
這本亦然準確無誤的可以再淳的墨家至最高人民法院印，佳績隱於中間，一股煌然樣子若明若暗相迫，讓獅羣邈遠的都深感了‘卍’字印帶到的抑制，雖與諍言仙的主意整體區別，但在潛力意境上，卻是不讓分毫！
迦行僧矮了響聲，“實在所謂空門家正反空中差別，即使誰主誰次，誰上誰下的關子！一山回絕二獅，惟有一雄一雌！哪有是非曲直？四分開出公母了，瀟灑便有敲定，現如今都是言不及義淡！”
本，這光個比方，豈不妨是飛劍呢？
分解的更深，平一納庫力量中所包蘊的物就更深遂，對獅的反響就越大，和整機修持來比，就算一期質地一期質數的瓜葛！
三頭青獅意會一笑，它當時有所聞本條，和獅羣們爭土地亦然一番道理！
稍微晦澀？小鋒銳？還天涯海角灰飛煙滅高達禪宗某種同甘苦落落大方的十全之境，這大意縱令修持時缺乏的原由吧？
“別緊緊張張！這是空門正反五湖四海的見牴觸，與爾等漠不相關！你們絕無僅有內需做的，便在我們的逐鹿中全心全意！我來事前聽人說，獅族是一下狡猾的種族，我以爲維繫這般的坦誠相見比信何許人也系列化的教義更性命交關！
而我是爾等，會更操勞珍品們何等分！”
但魚與鴻爪，不得周至，洋頭陀再是正中下懷，也不可能替換在總共往還了數千百萬年的天擇佛門戚，爲頻頻解，爲本條迦行僧最爲是一律體！
但真君就算真君，然確切的佛力薰染是完整會抗受得住的！
稍稍艱澀？稍鋒銳？還迢迢萬里未嘗高達空門那種合璧勢必的口碑載道之境，這馬虎執意修持辰乏的因由吧？
真言仙人役使的是佛門六字真言，這和他的官名很配，亦然年青佛門易學最樂陶陶以的方法；跟手他的口吐箴言，唵、嘛、呢按序談，能限制各爲一納庫一嘛袋，如是說，在雷同時分，真言好好先生積蓄了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位頭陀隨身析出，看起來好似是魁星在割肉喂鷹，代表意思上的……
假若主領域大部的出家人都是如許的天性千姿百態，會更好找讓它作到敵衆我寡樣的甄選。
按現時諍言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是沙門在上下一心能征慣戰面的深遠表現，比的算得片面誰會議的更深資料！
但真君特別是真君，如許徹頭徹尾的佛力習染是整可知抗受得住的！
箴言也不得不這麼樣猜測！
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三頭青獅都笑了肇端，只能說，以此番梵衲提起話來不失爲超差強人意的，好像戀人內的閒扯淡。
但真君儘管真君，如斯靠得住的佛力薰染是全可能抗受得住的！
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融會的更深，千篇一律一納庫力量中所含蓄的物就更深遂，對獅子的感導就越大，和團體修爲來比，執意一番色一個額數的證件！
相同是三嘛袋的‘卍’字印，從開上來看和真言神仙同義，倘使這樣的能付諸在前蘊上是差像樣佛以來，那結果要較比的算得兩位僧徒在修爲鐵打江山條理上的比拼，從這少數下去看，實屬神道末年健全的忠言，可將要比中期的迦行僧要渾厚得多！
好比本諍言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是僧尼在闔家歡樂拿手方的深刻體現，比的不怕兩下里誰瞭然的更深如此而已！
這洋僧人胸懷坦蕩的可憎，讓人不自覺自願的就想率真交，是個漂亮的人選！
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諍言活菩薩應用的是佛六字忠言，這和他的藝名很配，亦然古舊佛道統最歡歡喜喜動的轍；隨着他的口吐真言，唵、嘛、呢依序火山口，能量支配各爲一納庫一嘛袋，不用說，在一日子，忠言金剛磨耗了三嘛袋的佛力！
比的當然是一的佛力力量下，所包含的佛教奧義！以資，道境，以及有點兒尖端科學上的表層次的會議！
既差距很大，那還比啥？
但魚與熊掌，弗成分身，胡僧徒再是合意，也弗成能替換在一行有來有往了數千萬年的天擇佛門本家，歸因於沒完沒了解，所以這迦行僧頂是一律體！
他感的意想不到是‘卍’字照發出的不二法門，在老古董典籍中這就應有是和尚凝神專注的由內及外，純乎一定的玩意兒，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，左不過出的是‘卍’字印的出入。
自，像真言和迦行這兩個看上去都像家世系列化力的權門大派青年人，分辯也弗成能有多雄偉，啄磨到一個在十八羅漢境地季，一期在中葉，兩人裡頭差一倍是醇美決然的。
他備感的愕然是‘卍’字撥發出的點子，在現代典籍中這就應有是僧尼全神貫注的由內及外，純乎必將的小子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，左不過出去的是‘卍’字印的反差。
一致是三嘛袋的‘卍’字印，從索取上看和諍言好好先生均等，借使這一來的能量支出在外蘊上是差切近佛吧，云云最後要較量的就是兩位沙彌在修持堅固層系上的比拼，從這或多或少上去看，說是好人末了渾圓的真言，可快要比中期的迦行僧要豐贍得多！
自是，像真言和迦行這兩個看起來都像入神自由化力的權門大派小青年，別離也不足能有多驚天動地，沉思到一番在神人界限末梢，一期在中葉，兩人次差一倍是狂必定的。
忠言羅漢就知覺之迦行僧的‘卍’字印很不圖，他卻幻滅想太多其它，正反半空中例外的佛尊神程在過袞袞世代的各行其事繁榮後，一度劇變。說認得那是不經之談，不識才很尋常。
當面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安靜負，在不言而喻偏下，諒這兩民用類菩薩也膽敢做怪，要不傾刻裡邊就會被獅羣摘除，還會失了佛的聲譽，萬古傳佛爲期不遠盡喪！
迦行僧看了看眼前的三頭略顯如坐鍼氈的獸王，笑道：
對門的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，恬靜承繼，在吹糠見米以下，諒這兩團體類老實人也膽敢做怪，然則傾刻間就會被獅羣摘除，還會失了佛門的諾言，萬古傳佛曾幾何時盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位梵衲隨身析出，看上去就像是佛祖在割肉喂鷹，表示道理上的……
他感覺的疑惑是‘卍’字撥發出的形式，在陳舊經中這就理合是梵衲悉心的由內及外，純乎任其自然的混蛋，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過出來的是‘卍’字印的差別。
兩人同聲逼出佛力，向並立身前的三頭獅子身上撞去，有多多益善輕重獅子坐山觀虎鬥，也沒人敢做假！
一名活菩薩，還是說一番高僧，在不補充的景下其形骸內所蘊含的佛力唯恐效應有稍事，以此審要因人而異！
諍言好人役使的是空門六字諍言，這和他的單名很配，亦然老古董佛教法理最欣採取的方式；接着他的口吐忠言，唵、嘛、呢挨個兒道口，力量相依相剋各爲一納庫一嘛袋，如是說，在一碼事韶華，忠言老好人花費了三嘛袋的佛力！
隨今朝真言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是沙門在諧和拿手方面的深遠在現，比的硬是雙面誰懵懂的更深罷了！
乙方中介懷有，獎勵寵兒具有，標準化有着，觀衆的心懷也上了，鬥佛勢在必行，無可阻抑！